Die webtuiste vir die Gereformeerde Kerk Centurion.

Kategorie: Markus (Page 1 of 3)

Wat húlle nie weet nie…

Skriflesing: Markus 4:1‑20 (Mat 13); Jesaja 55:8-11 (1983)
Dortse Leerreëls 3-4; 8-12
Teksvers: Markus 4:3

Die Here Jesus vertel hierdie gelykenis van die saaier en die saad wat op verskillende plekke val. Die ontstellende is dat nie al die saad groei en vrug oplewer nie. Hier word iets van die wonder van God se genade in en deur Jesus Christus verduidelik. 

Nie alle mense word sonder meer gered nie. En dit is ook nie uit jou vrye wil dat jy die keuse gemaak het om gered te word nie. Dit is voor alles ‘n genade werk van God, wat gegrond is in sy verkiesende genadebesluit. 

Let op daarna dat Jesus die gelykenis aan die skare van duisende mense rig, maar die verklaring net aan sy dissipels gee (4:10). 

Offer of slagoffer?

Skriflesing: Markus 15:15-41 (1983)
Teksvers: Markus 15:39

Die sterwe van ons Verlosser op Golgota is nie maar net ‘n platoniese verhaal van iemand wat dood is nie. 

Elke skrywer van die vier Evangelies probeer immers sy bes om een of meer van die fasette van die openbaring van wie die Christus is, te beklemtoon. Daarom moet ons by die deurgaan van hierdie dieptepunt van sy lyde by die kleinste besonderhede stilstaan. 

Vanaand kyk ons aandag na die oomblik toe Hy sy laaste asem uitgeblaas het. 

Wat het ons getuies nog nodig?

Skriflesing: Markus 14:53-65 (2020)
Teksvers: Markus 14:55-60
HK: Sondag 43 

Valse getuienis is nie heeltemal dieselfde as om te jok nie. Die negende gebod se inhoud en gewig is baie meer as net om waar en vals teenoor mekaar te stel. Met ander woorde, om nie die waarheid te praat nie is heeltemal anders as om vals te getuig. 

Ons hele woordeskat is besoedel met onwaarhede. Dink maar net hoeveel keer beskryf jy dinge uit jou ervaring van die lewe, wat nie presies reg is nie. Jy het gedink dit was ‘n rooi ballon, maar dit was toe al die tyd ‘n donker pienk een. Valse getuienis is egter om doelbewus te sê die ballon was rooi terwyl jy eintlik weet dit is donker pienk. 

Uit die verhoor van ons Here Jesus deur die Joodse Raad staan ons vanaand stil by die tema: wat het ons getuies nog nodig? 

Jesus was ‘n volmaakte timmerman en is ‘n volkome Verlosser 

Skriflesing: Mark 6:1-6; Luk 2:1-10 (1983)
Teksvers: Mark 6: 3a, 4

Engele het aan ‘n timmerman Josef, wie se verloofde Maria was, die berig gebring dat sy swanger sou word, deurdat die Heilige Gees oor haar sou kom. ‘n Timmerman, wat sekerlik goed van inbors was, omdat hy getrou was aan die wet van Moses. Hy het die opdrag gekry dat die Baba wat gebore sou word, Jesus genoem moes word. 

Hy sal groot wees en die Seun van die Allerhoogste genoem word. Die Here God sal Hom die troon van sy voorvader Dawid gee, en Hy sal as koning oor die nageslag Jakob heers tot in ewigheid. Aan sy koningskap sal daar geen einde wees nie.” (Luk 1;32,33) 

Hierdie Baba, sou die seun van ‘n Timmerman, Josef sy aardse pa, wees. 

‘n Nuwe verbond met ‘n lieflike uitsig!

Skriflesing: I Kor 11:23‑29; Markus 14:22-25; Matt 26:17‑19,26‑30; Jeremia 31:31
Teksvers: Markus14:24-25 (Matt 26:29)

Ons het nou al vir weke aaneen gepreek oor God wat met sy volk ‘n reeks verbonde sluit om gemeenskap met ons te beoefen. Die besondere daarvan is dat die heilige God met sondaars ‘n verhouding soek en onderhou en aan hulle groot beloftes maak. Aan Adam en Noag en Abraham… by Sinaï en aan Dawid en Jeremia maak die HERE groot beloftes, maar stel ook sy verbondseise waaraan sy kinders gehoorsaam moet wees. Hierdie beloftes word in die koms en lyde en sterwe van Christus vervul. Beloftes van verlossing en vergifnis. 

As Jesus dan die Nagmaal instel as ‘n NUWE VERBOND is dit vervulling van al daardie verbonde, maar ook weer nuwe beloftes en nuwe hoop, en nuwe gehoorsaamheid. 

Getsemane, Gabatta, Golgota

Skriflesing: Markus 14:32-36, 15:1-34
Teksvers: Markus 15: 26
HK Sondag 15

Die lyding van die Galileër gaan van Getsemane, na Gabatta, na Golgota. Hier sien ons die progressie in die diepte van die Christus se smart, maar terselfde tyd die vervulling van God se geregtigheid in die dra van God se toorn, Sy oordeel en Sy vloek. 

Ons staan vanaand stil by Sondag 15 van die Heidelberger waarin hierdie dieptepunt van die lyding so duidelik uitgespel word. 

« Older posts